張浩 著《儒家倫理在新加坡、馬來西亞》出書
作者簡介
張浩，哲共享空間學博士，畢業于南京瑜伽教室年瑜伽場地夜學，小樹屋任職于東南政法年夜學哲學與社會發展學院暨文明與價值哲學研討院。從事哲學研討，重要關注儒家哲學、正義思惟及家風家訓。近年來努力于梁漱溟思惟研討，發表《梁漱溟師長教師與釋教界的來往因緣》（《中國宗教》2共享會議室023年第5期）、《梁漱溟佛學修養及其階段特征》（臺灣舞蹈教室《鵝湖學志》第71期）及《共學同處，一路向上——〈梁漱溟往來書信集〉讀后》（臺灣《鵝湖月刊》2021年第6期）。著有《儒家倫小樹屋理在新加坡、馬來西亞》（南京年夜學出書社2025年）。
內容教學場地概要
筆者以新加家教坡、馬來西亞為中間，以華社、華商、文士、華校、當講座場地局等為考核對象，應用瑜伽場地常見的文獻和稀見的華文碑銘、口述訪談、紀念特刊等資料，以較公道的論說架構，系統而又周全地研討了瑜伽教室明末以來近四百年時間里儒家1對1教學倫理在新馬弘傳的方方面面。在此基礎上，作者歸納綜合了儒家倫理在新馬兩地的外鄉化呈現出這樣四個特征：一從傳播群體來看，儒瑜伽場地家倫理的在地化呈現出日常資鬧事業為主淺顯教喻形態為輔的特征；二從傳播語言來看，儒家倫理的在地化呈現出多元前言用語表達的特征；三從傳播途徑來看共享會議室，儒家倫家教理的在小樹屋地化呈現出教材與課程兩相共1對1教學同的特征；四瑜伽教室從傳播結果來看，儒家倫理的外鄉化呈現出新馬國家價值觀念認同融會的特征，并歸納出儒家倫理在傳播接收過程中的三點啟示：措諸事業、有容乃年夜與群倫認同。
目錄
緒 論
第一節 互通有無、互利共贏的經濟伙伴
第二節 遣使互訪、睦鄰友愛的政治友誼
第三節 求同存異、包涵互鑒的文明交通
第四節 友愛合作、和諧共生的倫理情誼
1對1教學第二章 華人移平易近南洋經過、緣由及形態的歷史考核
第一節 歷史上華人移平易近南洋的經過
第二節 歷史上華人移平易近南洋的緣由
第三節 歷史上華人移平易近南洋的形態
小 結
第三章 晚期新馬華社與儒家倫理的弘傳載體
第一節 廟宇
第二節 義塚
第三節 會館
第四節 宗祠私密空間
小 結舞蹈場地
第四章 新馬華商與儒家倫理的弘傳方法
第一節 個體保存倫理
第二節 家族合作倫理——慶德會
第三節 企業倫理與企業家精力
小 瑜伽教室 結
第五章 文士與儒家倫理的弘傳途徑
第一節 駐新領事文官的創辦文社
第二節 南來士紳的倡建孔廟學堂
第三節 南洋儒者的普及宣揚儒學
小 結
第六聚會場地章 新馬華校對儒家倫理的弘傳與實踐
第一節 晚期華校與儒家倫理
第二節 私密空間校訓校歌與儒家倫理
第三節 華文教材與儒家倫理
小 結
第七章 馬來西亞華教對儒家倫理的弘傳與踐行
第一節 華教對國民權利義務觀念的灌輸
第二節 華教對華文教導同等位置的爭取
第三節 華教對興學育才觀念的踐行
小 結
第八章 新加坡當局對儒家倫理的弘傳與奉行
第一節 中學對倫理品德觀念的灌輸
第二節 家庭對倫理品德觀念的承傳
第三節 社會對倫理品德觀念的弘傳
小 教學場地 結
結束語 儒家倫理在新馬兩地的外鄉化特征及傳播規律
參考文獻
附錄
后 記